Deutsches Kultur Forum - Offener Brief der Deutschen Kulturstiftung an die Kulturbeflissenen

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Offener Brief - Der DEUTSCHEN KULTURSTIFTUNG

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A K T U E L L

Der Raub und die systematischen Plünderungen jener natürlich auch materiell äußerst wertvollen „Tempelschätze“ unserer Vorfahren – jener heiligen Werkzeuge ihrer sittlichen Ausbildung (heilig in seiner ursprünglichen Bedeutung von: heil in der Gesinnung) – brachte es mit sich, dass bei unseren deutschen Vorfah-

ren deren traditionelles, von bildhaften Darstellungen geprägtes Lehrsystem der natürlichen Menschenwürde in Unkennt-nis von dessen hoher sittlicher Kraft vernichtet wurde.

„Alles, was gegen
das Gewissen geschieht,
ist Sünde.“
Thomas von Aquin

So wurde das Wissen über die „übernatürlichen“ sittlichen Fähigkeiten des Menschen gewaltsam aus dem Bewusstsein unseres deutschen Volkes entfernt, und die symbolhafte An-

regung zu menschenwürdigem Handeln und zu natürlichem, umweltfreundlichem Wirken wurde von den Plünderern der Tempelschätze im Laufe der Zeit immer

„Ein Mensch, dem Wissen fehlt,
ist blind.“
Narajana

gezielter missinterpretiert.

Und schließlich wurde die universale, sittlich geprägte Lebenskunst unserer Vorfahren sogar noch zu einer „Religion“ herabgewürdigt – zu einem „Glauben“ ohne wirkliches Wissen.

„Was dir nicht angehört,
laß unangerührt!“
Sprichwort unseres
deutschen Volkes

Die Tatsache, dass es sich bei dieser angeblichen „heidnischen Religion“ unserer Vorfahren um eine gezielte Technologie freier Gewissensbildung freier Willensbildung und freier Persönlich-

keitsentfaltung handelt, ist uns nur noch sehr begrenzt denkenden und erkennen-den Nachfahren dieser universalen sittli-chen Gelehrten unseres Altertums mitt-lerweile – nach so langer Entmündigung – erst einmal schwer vorstellbar.

„Wenn ich dies Wunder
fassen will,
so steht mein Geist
vor Ehrfurcht still.“
Gellert

Unsere Ahnen bezeugen, dass sie im Rahmen ihrer demokratischen Übungen in der freien Gewissens- und Willensbildung kraft ihrer entfalteten schöpferischen Fähigkeiten noch ganz spontan und in Bruchteilen von Sekunden gemeinsame Standpunkte zu entwickeln vermochten – und dass sie dabei reine natürliche Demokratie lebten, sogar ohne hierzu irgendwelcher veräußerlichter, speziell einberufener Wahlen zu bedürfen.

Sowenig, wie man einem sehenden Menschen erzählen muss, was zwölf Meter rechts von ihm steht – bekunden

sie –, genauso wenig bedarf es irgendwel-cher äußerer gesellschaftlicher Willens-erörterungen bei einem Volk mit sittlich entfaltetem Gewissen.

„Das Gewissen ist ein
Willewerden des Sozialen.“
Paul Ernst

Wenn bei unseren Vorfahren das Kind die Stätten der freien Gewissens- und Willensbildung zum ersten Mal betrat, dann wusste es auch mit den dort dargestellten Symbolen oder mit den kurzen, oft einsilbigen geraunten sittlichen Wegweisern erst einmal nichts anzufangen – bezeugen die alten Berichte –, genauso wenig, wie dies heute bei uns ein kleines Kind mit den Bezeichnungen unserer Städte oder mit den Symbolen unserer Landkarte weiß. Doch jeder von uns weiß, dass solche Landkarten mit ihren Namen und Symbolen ihren ganz eigenen praktischen Wert haben und dass sie das Kind mit zunehmender Schulung begeistern, sich selbst einen persönlichen Überblick über sein Heimatland zu verschaffen – es also zu einer lebendigen Bildungsreise anregen.