DEUTSCHES MUSIKFORUM:  Herr Hübner, Sie treten mit Ihren kritischen Äußerungen den Musikfachleuten ganz schön auf den Schlips - nun, das kennen wir auch schon von Bach, Mozart, Beethoven und Wagner. So greifen Sie ja gerade auch beim Deutschen Musikrat die Musikfachleute an.

PETER HÜBNER: Diese politischen Musikfachleute sind Schma-rotzer des wahren Musiklebens - sie leben von den Werken toter Komponisten.
Dies sind Leute, die wie dieser Präsident des Deutschen Musikrates keck behaupten: „Das ist alles einfach, das kann bei uns jeder!“ - also: das kann ich auch. Aber sie tun es nicht, sie reden nur über das, was sie könnten, wenn sie eben nur würden.
Diese Schmarotzer besetzen, weil sie zahlreich sind, das ganze offizielle Musikleben, sie dienern sich erst bei den Königen und Fürsten und heute bei den ignoranten Politikern nach oben und diese glauben ihnen dann.

Dann fragen sie die Politiker nach Forschungsgeldern - immer natürlich in Millionenhöhe - um das Leben der großen toten Musik-Genies zu erforschen und zu dokumentieren und bringen immer neue Gesamtausgaben über deren angebliches Leben und Werk - so, wie sie und ihr ideologischer Hinterbau es verstanden haben wollen - heraus.

Doch sie vertuschen dabei nur die Wahrheit über die tatsächliche Beziehung jener großen Tonschöpfer zur Musik. Und mit ihrem Gerede und Geschreibsel vertuschen diese angeblichen Musikfachleute, dass sie gar nichts können, obwohl sie behaupten, dass sie alles können.
Ich werfe diesen Menschen nicht vor, dass sie nichts können, denn ich kann auch nichts. Alles was ich als Klassischer Komponist an Musik schaffe, ist von oben, ist höhere Offenbarung. Ich selber brächte aus eigener Kraft solche Musik überhaupt nicht zustande.

Mir wird auch von oben nicht die Frage nach meinem Geschmack gestellt, ich schreibe auf, was mir pausenlos diktiert wird, aber diese Leute schreiben nichts auf - weil ihnen nichts diktiert wird. Die wissen überhaupt nichts von jenem Phänomen der Offenbarung. Die sind nicht bereit, zu lesen, was jeder Klassische Tonschöpfer erfahren hat:

„Ich hatte immer ein bestimmtes Ziel im Auge, bevor ich die Muse anrief.

Wenn ich dann jene höheren kosmischen Schwingungen spürte, wußte ich, daß ich mit derselben Kraft in Verbindung stand, die jene großen Dichter und auch Bach, Mozart und Beethoven inspirierte.

Dann strömten die Ideen, die ich bewußt suchte, mit solcher Macht und Schnelligkeit auf mich ein, daß ich nur ein paar fassen  und  greifen   konnte; ich

war nie fähig, sie alle kurz zu notieren; sie kamen wie momentane Blitze und entschwanden schnell, wenn ich sie nicht auf Papier festhielt.

Die Themen, die in meinen Kompositionen von Bestand sein werden, kamen alle auf diese Weise. Es war immer ein so wunderbares Erlebnis, daß ich mich früher nie dazu bringen konnte, darüber zu sprechen. Ich spürte, daß ich im Augenblick mit dem Unendlichen in Einklang stand, und kein Schaudern kommt dem gleich.“

                                                             Brahms

„ ... aber wie gut die Ausführung auch sein mag, keine Komposition wird lange leben, wenn sie nicht inspiriert ist.
Komponieren ist ein Vorgang, der nicht so leicht zu erklären ist.

Wenn die Inspiration eintritt, ist sie von solcher Scharfsinnigkeit und Feinheit – wie ein Irrlicht –, daß sie sich beinahe jeder genaueren Bestimmung entzieht.

In solchen Augenblicken spüre ich, daß ich die Quelle der un-endlichen und ewigen Kraft, aus der Sie und ich und alle Dinge hervorgehen, erschließe. Die Religion nennt sie Gott.
Es ist äußerst wichtig, die Gedanken sofort festzuhalten, damit sie sich nicht verflüchtigen. Ich schlage dann öfters in diesen Aufzeichnungen nach, was mich in dieselbe Geistes-Verfassung versetzt, die die Ideen gebar; so entwickeln und weiten sie sich. Ich glaube fest an das Keimen der Idee.
Ich weiß, daß die Fähigkeit, solche Ideen in mein Bewußtsein aufzunehmen, ein göttliches Geschenk ist. Es ist ein Auftrag von Gott, eine mir anvertraute Aufgabe.“

                                                     Richard Strauß

„Dies ist der erste Schritt. Wenn ich den Drang in mir spüre, wende ich mich zunächst direkt an meinen Schöpfer.
Ich spüre unmittelbar danach Schwin-gungen, die mich ganz durchdringen.

Sie sind der Geist, der die inneren Seelenkräfte erleuchtet, und in diesem Zustand der Verzückung sehe ich klar, was bei meiner üblichen Gemütslage dunkel ist; dann fühle ich mich fähig, mich wie Beethoven von oben inspirieren zu lassen.

Vor allem wird mir in solchen Augenblicken die ungeheure Bedeu-tung der höchsten Offenbarung Jesu bewußt: ,Ich und der Vater sind eins.‘ Diese Schwingungen nehmen die Form bestimmter geistiger Bilder an, nachdem ich meinen Wunsch und Entschluß bezüglich dessen, was ich möchte, formuliert habe, nämlich inspiriert zu werden, um etwas zu komponieren, was die Menschheit aufrichtet und fördert – etwas von dauerhaftem Wert.

Sofort strömen die Ideen auf mich ein, direkt von Gott; ich sehe nicht nur bestimmte Themen vor meinem geistigen Auge, sondern auch die richtige Form, in die sie gekleidet sind, die Harmonien und die Orchestrierung. Takt für Takt wird mir das fertige Werk offenbart.“

                                                             Brahms

Ich erfasse zuerst die ganze Kraft des Ichs in mir. Dann spüre ich das brennende Verlangen und den starken Entschluß, etwas Würdiges zu schaffen. Dieses Verlangen, dieses Sehnen schließt das Wissen, daß ich mein Ziel erreichen kann, ein. Dann bitte ich die Macht, die mich schuf, inbrünstig um Kraft. Diese Bitte, dieses Gebet muß sich mit der Erwartung paaren, daß diese höhere Hilfe mir gewährt wird.

Dieser vollkommene Glaube gibt den Schwingungen den Weg frei, die vom Dynamo, dem Zentrum meiner Seele, in mein Bewußtsein einströmen; die inspirierten Ideen sind geboren.
Wir Sterblichen auf dieser Erde sind Partner des Schöpfers, aber wenige erkennen dies.
Bei einem Komponisten verhält es sich ebenso.

Durch mühevolles Studium und Fleiß muß er die technische Beherrschung seines Handwerks erlernen; aber er wird nie etwas von dauerhaftem Wert schreiben, wenn ihm nicht die göttliche Hilfe zuteil wird. Eine riesengroße Menge Notenpapier wird von Komponisten verschwendet, die um diese tiefe Wahrheit nicht wissen. Wir haben es auf diesem Gebiet mit höheren geistigen Gesetzen zu tun.
Dante, Raffael, Stradivarius schöpften alle aus derselben allmächtigen Kraft.

Die Inspiration von oben regt den Verstand und die Gefühle an.

Jemand, der inspiriert ist, sieht alles in einem anderen Licht. Die Eingebung ist ein Erwachen, eine Aktivierung aller menschlichen Fähigkeiten und offenbart sich in allen hohen künstlerischen Leistungen. Sie ist eine überwältigende, zwingende Kraft. Kurz, sie die der Einfluß Gottes.
Ich möchte Ihnen die Worte wiederholen, die ich meinem Freund Pietro Mascagni sagte, nachdem ich die Musik zur Butterfly letzten Oktober fertiggestellt hatte: ,Die Musik zu dieser Oper wurde mir von Gott diktiert; ich fungierte lediglich als Werkzeug, das sie zu Papier brachte und dem Publikum mitteilte.‘“

                                                             Puccini

Während meiner Arbeit hatte ich viele wunderbare und belebende Erlebnisse in dem unsichtbaren Reich, die ich, einigermaßen wenigstens, beschreiben kann.
Ich glaube zunächst, daß diese universale, schwingende Kraft die menschliche Seele mit der allmächtigen Zentralkraft verbindet, aus der das Lebensprinzip stammt, dem wir alle unser Dasein verdanken. Diese Kraft stellt für uns das Bindeglied zur höchsten Macht des Weltalls dar, von dem wir alle ein Teil sind. Wäre es nicht so, könnten wir uns nicht in Verbindung damit setzen. Wer dies zu tun vermag, wird inspiriert.“

                                                             Wagner

„Jene Anrufung der Muse ist der Ausdruck einer höchsten psycho-logischen Wahrheit, deren Homer und Virgil sich wohl bewußt waren; sie spürten, daß sie die Hilfe von einer höheren, außerhalb ihres Selbst gelegenen Quelle bedurften, um jene großen klassischen Epen zu schreiben.

Mit anderen Worten, sie suchten Inspiration von oben so wie ich, wenn ich komponiere, und wie Beethoven auch.

Wie schon erwähnt, befinde ich mich in einer tranceähnlichen Situation, wenn ich in diesen traumähnlichen Zustand falle – einem Schweben zwischen Schlafen und Wachen; ich bin wohl noch bei Bewußtsein, aber hart an der Grenze, das Bewußtsein zu verlieren. In solchen Augenblicken strömen die inspirierten Ideen ein. Jede echte Inspiration rührt von Gott her, und Er kann sich uns nur durch jenen Funken der Göttlichkeit in uns offenbaren – durch das, was die heutigen Psychologen das Unterbewußtsein nennen.
Es ist der ungeeignetste Name für einen Teil des Göttlichen; Überbewußtsein wäre eine viel bessere Bezeichnung.

Zunächst weiß ich, daß es diese Kraft gibt. Sie können sie sich nicht aneignen, wenn Sie nicht glauben, daß es sich um eine wirkliche, lebendige Kraft, um die Quelle unseres Wesens, handelt. Mit dem bewußten Denken, einem Entwicklungsprodukt des Reiches der Materie, können Sie dies nicht erfahren; es läßt sich nur mit dem wirklichen, dem ewigen Ego – der inneren Seelenkraft – wahrnehmen.“

                                                             Brahms